lunes, 26 de septiembre de 2016

La Vida De Nachi Cocom y La Vida De Jacinto Uc De Los Santos.

La Vida De Nachi Cocom.

Indio que fue parte indispensable de la historia por sus contribuciones buenas o malas en la fundación del ahora la “ciudad blanca” (Mérida). Nachi Cocom se refugió en sotuta para poder someter a Francisco de Montejo con la finalidad de crear una rebelión para repeler a los españoles que trataban de conquistar Mérida, teniendo set por la guerra propia en su terreno supieron repeler a los españoles con todo y sus cañones, sus tropas y sus caballos. Para lograr las conquistas los españoles tenían traicioneros donde siempre contaron con aliados del sitio que, enfrentados con los dominadores de su época, encontraron en los españoles al ejército libertario. El 11 de junio de 1542 Nachi Cocom lanzó un ataque fuertemente a los españoles de la recién fundada ciudad, después de un sangriento combate, Montejo logró imponerse, consolidando el dominio español sobre los mayas. Desde entonces Mérida fue llamada San Bernabé de Mérida, en memoria del apóstol que la Iglesia católica celebra el 11 de junio, día del triunfo conquistado. Se dice (no a ciencia cierta que Nachi Cocom nació sobre el año 1510 y fue el halach uinik de Sotuta, jurisdicción cercana a la actual ciudad de Mérida, en el estado mexicano de Yucatán.
Cuando los españoles conquistaron la península de Yucatán, impusieron su religión usaron su tecnología armamentística (armas que lanzaban rayos y sonaban como los truenos, espadas de metal y no de obsidiana) y se encontraron frente a este halach uinik que se distinguía por el orgullo recio en la defensa de su tierra y cultura.
En 1535, cuando los españoles se retiraron por cinco años de la península de Yucatán, la antigua rivalidad de los cocomes y los tutul xiúes, se volvió a presentar, y fue entonces cuando Nachi Cocom dirigiendo a los cocomes de Sotuta derrotó a Ah Dzum quien estaba al mando de los tutul xiues de Maní, emboscándolos en el pueblo de Otzmal.3
Nachi Cocom tenía clara la lucha de liberación de su pueblo, se oponía a la idea que sus dioses permitieran y favorecieran el asentamiento de los europeos. Se proponía luchar hasta contra los dioses si es que estos beneficiaban a los invasores.

Coordinó la composición de un gran ejército procedente de las diversas tribus y ciudades mayas y plantaron batalla a los castellanos con la idea de salvar su libertad o hundirse para siempre se dio batalla en T'Hó y en Tixkokob, el martes 11 de junio de 1541 ganándola los españoles quienes dispersaron al ejército maya.


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La Vida De Jacinto Uc De Los Santos.

Cuenta la historia que Jacinto Uc De Los Santos mejor conocido como “Jacinto Canek” fue un líder indígena maya de pura raza, nació en el barrio de San Román en ciudad de San Francisco de Campeche cuando el actual estado de Campeche formaba parte de Yucatán. Protagonizo una rebelión indígena en contra el dominio de los españoles y murió ejecutado el 14 de diciembre de 1761 tras suplicio al que fue sujeto por disposición del brigadier José Crespo y Honorato, gobernador de Yucatán en turno. Tomo el apodo de Jacinto Canek tras los gobernadores o halach uiniks de los itzáes, Jacinto creció y fue formado por religiosos de la ciudad de Mérida debido a su temperamento rebelde fue expulsado y se convirtió en tahonero. Inteligente, educado y audaz, asume el liderazgo de un movimiento espontáneo gestado por las condiciones de injusticia social y de sometimiento en que vivían los mayas en la época colonial en Yucatán.
En el mes de noviembre de 1761, el día 19 en una fiesta populares en el poblado de cisteil, Jacinto incito a los indígenas para levantarse en aramas y formar una rebelión en contra de los españoles ya que en esos tiempos Yucatán fue atacado mucho por los españoles por la conquista del actual estado pero gracias a varios héroes fue detenido todo esto, quizás no a la totalidad y con varios sacrificios pero todo esto origino al actualidad y modalidad de vida que tenemos. Después de los acontecimientos en el que murieron numerosos soldados del ejército de la Capitanía General de Yucatán y también vecinos de la localidad de Cisteil, el líder maya cayó preso siendo conducido a Mérida junto con los otros rebeldes. Ahí, él y sus colegas fueron ejecutados en la plaza pública el 14 de diciembre -menos de un mes después de la alzada-, después de juicio sumario, acusados de rebelión y actos sacrílegos, ya que se dijo que Canek había tomado la indumentaria de la virgen de la iglesia de Cisteil para coronarse rey de los mayas, gesto que dijeron se había confirmado por las versiones de los testigos mayas que fueron ajusticiados simultáneamente, previa confesión obtenida bajo suplicio.

Material tomado de: Desacatos. Revista de Antropología social. Num 13, invierno del 2003. ISSN 1405-9274 CIESAS-Conacyt.



miércoles, 14 de septiembre de 2016

tarea 1, Ricardo de Jesús Kuk González

5 Párrafos Del Chilam Balam De Chumayel.


El chilam balam de chumayel es uno de los escasos libros de textos sagrados y proféticos escritos por los sacerdotes mayas pero centrados en Yucatán que se dio durante la conquista española quienes fueron los autores de este libro de redacción histórica, sagrada e importante.
Como todo libro de sabiduría, parecen ampararse en la religión cristiana para de este modo poder transmitir las doctrines cosmogónicas autóctonas las cuales son asimiladas a la religión de los conquistadores.
El libro ha sido modificado en los siglos XVII hasta el siglo XVIII como Juan José Hoil, conocido como el primer compilador indígena, interpone su firma en el transcurso del texto: “Heme aquí en 20 de enero de 1782”. Se va modificando la originalidad de este libro.
La primera traducción al castellano proveniente del maya es de Antonio Mediz Bolio, publicada en el Repertorio Americano en 1930 en Costa Rica, a la que pertenece esta edición, con 10 colecciones los ríos profundos la mayoría de los dibujos del manuscrito de Chumayel.
En el Chilam Balam se narran viejos mitos y hechos posteriores a la conquista (por ejemplo, se relata el tiempo cuando fue abandonada la ciudad de Chichén Itzá y destruida la ciudad de Uxmal). Sus dioses y sus cosmogonías, tanto del Popol Vuh como del Chilam Balam, son lo más original que se conserva de la mitología maya.





El Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas


Es el libro más importante de los mayas en donde se conservan los textos mayas que hoy en día conocemos, se distingue no sólo por su extraordinario contenido histórico y mitológico, sino por sus cualidades literarias, las que permiten que se le pueda poner a la altura de grandes obras épicas como el Ramayana hindú o la Ilíada y la Odisea griegas. Como éstas, el Popol Vuh no es un simple registro histórico, es a final de cuentas como bien ha dicho Alan J. Christenson, autor de un reciente estudio y una traducción del texto quiché una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él.
En la primera parte del Popol Vuh, las creencias de los mayas relatan que los dioses hacen surgir del mar primordial los valles y las montañas, y crean las plantas y los animales esto se hace igual a la referencia de lo que ellos observaban y creían. Deciden seres de la misma tribu (por decir lo así) voluntariamente que los veneren y les hagan ofrendas aunque ya expandiendo esto algunos eran obligados a venerara los. Los tres primeros intentos fracasan; en el primero las criaturas son los animales de cuatro patas y las aves, pero como son incapaces de hablar deciden hacer un segundo intento. En éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse. En el tercer intento hacen hombres de madera, pero éstos son incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos son los descendientes de aquellos hombres de madera. En el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que forman con maíz. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.




jueves, 12 de mayo de 2016

Reporte 5: Comparando Historia.

COMPARANDO LA HISTORIA.

Hablando un poco sobre el vídeo, nos demuestra hechos históricos de por cual el autor nos lo relata criterio de él, pero en lo que en real pienso que es importante es en la opinión personal y la importancia de ese hecho histórico, es decir qué importancia se le da a dicha actividad surgida y que la hizo importante, que tanto impacto.
Sobre lo que hablan de Juárez en el vídeo nos relata su participación buena o mala que hizo para llegar a la presidencia de México, al igual que nos menciona de como él era, pero como mencione anteriormente lo importante es lo que hizo, muchos podrían hablar bien o mal del acontecimiento pero igual es válido hacernos la pregunta de: ¿Qué hubiera pasado si él no hubiera hecho lo que hizo y cuál hubiera sido el futuro de nuestro país si Juárez no hubiera estado allí en la presidencia?
Por todo lo ocurrido recae en las actitudes de Juárez es decir de los buenos actos y malos recae todo sobre él, sin embargo en esa época había muchas cosas en juego y personas que querían el poder lo que en realidad se hizo fue por razones que uno mismo toma como decisión para realizar en busca de mejora o alguna otra razón, sin embargo en la actualidad nos podemos dar cuenta como esas decisiones se arraigan a como era antes hasta quizás peor, si nos detenemos un momento y miramos alrededor nos daremos cuenta de cómo son las coas de ahora y si comparamos a los hechos anteriores o los actuales nos daremos y compararemos de cual fue peor y porque México salió adelante.
En el segundo vídeo nos demuestran los hechos que ocurrieron como la batalla de puebla entre otros y gracias a todo estos actos, estamos en donde estamos, nadie puede probar que si fue la mejor decisión o no, pero lo que si es que gracias a estos personajes y sus actos estamos viviendo este régimen en la actualidad aunque también es válido pensar como seria si hubiera sido de otra lo que paso.

En conclusión personal opino de que cada quien actúa dependiendo de la situación en la que se encuentre y con las personas que se tope y de los errores se aprende y de las experiencias se obtiene el mejor desempeño de las actividades, actos y decisiones que uno opta día a día para realizar sus actividades.


miércoles, 4 de mayo de 2016

Reporte de: Más allá de la pizarra.

Sobre el vídeo que se presentó en clase, estuve observando la relación que tiene la película al panorama actual del maestro que en todo eso es realidad.
Lo que me dejo bien claro es que no debes dejarte vencer ante cualquier adversidad que se te presente en el lugar donde estés, siempre hay solución ante todo  y en el detalle de los padres de familia siempre serán inconformes pero la solución es mostrarles lo incorrecto que están esto serviría para solución de problemas ante ellos.
En los alumnos aprendí o más bien reflexione que no debes de perder el control por algún alumno, pero tampoco dejar que te pisen y si siempre estás dispuesto a dar todo por la educación sería una forma de demostrar lo que en la escuela normal aprendes y a lo que te preparaste. Lo que debes de tener en cuenta como docente es que nunca sabrás a lo que te enfrentaras en el aula y en el contexto de donde te ubiquen para desempeñar tu trabajo, pero siempre hay que tener en cuenta que no importa el lugar donde estés si no es en como lo enfrentas y como resuelves las problemáticas que se te enfrenten y con la persona de quien puedes confiar es siempre tú. No importa en qué situación estas no debes perder el entusiasmo, aprendí igual que no importa que tan solo te sientas siempre habrá una persona en quien te ayudara. De igual manera opino y digo que el estrés y el mal humor solo son pasajeros pero lo que marcas al dar una reacción de ira o molestia entre algún alumno, eso se queda marcado para siempre en él y el perjudicado principal no serás tu como maestro si no el alumno. Cabe mencionar que el video para mi fui algo de gran importancia ya que he pasado por esos sentimientos que paso la maestra en contexto rural donde fui a suplir y todos los recursos no me fueron brindados y por lo tanto sé que siente que todo se te va de las manos a como planeaste o imaginaste hacer, esto me ocurrió durante en que fui a suplir. 

jueves, 28 de abril de 2016

Reporte 3 "Escuelas rurales"

Escuelas rurales

Un video muy interesante y de reflexión de las escuelas rurales ya que en este se habla de las escuelas de baja calidad aunque en mi opinión personal me baso de las situaciones que presentan los protagonistas de la educación en las primarias rurales, es decir que muchos maestro como directores se aprovechan del contexto donde laboran porque las personas no tienen mucha información de las situaciones de la educación y por lo tanto lo que haga el maestro o director independiente si está bien o mal creen y le dan la razón sobre lo que ellos hagan de esa escuela.
Para un buen funcionamiento en una escuela no se basa solo del contexto o la infraestructura de una escuela, pero para saber sobre esto básicamente tienes que ser un profesor ya que en muchas situaciones se presentan y varias personas opinan sin saber de lo que se habla. Sobre las escuelas rurales se le debe dar la misma importancia que una escuela estatal porque al estar en una escuela federal en las primarias del contexto rural, no le dan las importancias que se debe dar y la sociedad va dividiendo y calificando cada escuela como buena o mal e incluyendo los maestros. Aunque haciendo la debida gestión correcta se podría hacer las escuelas dignas para cada alumno que pretende estudiar sin importar la lengua materna que trae el alumno, yo opino que si se le propone se puede lograr hacer este tipo de mejora.

Gracias a este video pude reflexionar más afondo sobre la cuestión de la educación y aunque en la vida laboral del maestro se presentan varios obstáculos con un docente que quiera algo diferente para los niños y ponerle el debido empeño se puede lograr hacer y entender que esto no se deriva mucho si es de vocación simplemente se trata de cientos de alumnos que apenas van a estar construyendo su futuro y un maestro es participe de esto y es quien igual lo induce al camino correcto o al camino que se basa de complicaciones.

jueves, 14 de abril de 2016

Reporte: ENSEÑANZA DE LA HISTORIA EN ESCUELAS NORMALES.

Reporte: ENSEÑANZA DE LA HISTORIA EN ESCUELAS NORMALES.


Sobre este articulo (video) me parece que se trata de como los maestros imparten la historia mayormente centrado en los alumnos de tercer año de secundaria, pero bueno sobre los maestros que imparten historia opino que no le toman la real importancia que le deberían dar ya que ellos que hacen de su clase como les parece pero no se da cuenta que no realmente el problema se trata de ellos mismos como maestros porque en los alumnos se podría decir que esperan la enseñanza de la clase del maestro y todo lo que este sabe o representa adoptan tal información como se les ha planteado por el maestro, pero el problema acarrea de que los maestros enseñan a su modo la clase de historia no como realmente debería ser pero al hacer esto de esta manera los principales perjudicados son los alumnos ya que por mencionar de que se podría decir que el maestro es solo una persona que actúa mal pero al impartir clase perjudica a cientos de alumnos que pasan por él y no precisamente se encargó del trabajo que le fue otorgado o el eligió pero en fin, los más perjudicados son los alumnos ya que no obtienen la conciencia histórica que se les requiere y su pasado de los alumnos queda como se menciona en el pasado porque no le toman importancia ya que no se les da esa realmente la importancia que se les debería hacer, ya los niños le dan forma a esa perspectiva a cuenta de ellos como lo consideren, cada maestro está encargado para de brindarle al alumno una mejor educación de la cual no todos así lo hacen, de igual manera influye los incentivos y la reforma educativo hacia los maestros como por decir que resulta indignante ser sustituido en las escuelas por licenciados que no están capacitados a dar clase, que no son preparados en alguna escuela normal como muchos lo están, esto influye en los maestros y alumnos ya que la calidad no es la misma a la que es llevado a los aulas en sonde se preparan los maestros normalistas, por más que estudios tengas no estás preparado físicamente ni mentalmente para estar enfrente varios alumnos a su vez ni a resolver los conflictos que en el aula se producen.

sábado, 9 de abril de 2016

Reporte de lectura de la película Nuevo mundo y del vídeo Las 10 estrategias de la manipulación de las masas Noam Chomsky

Sobre la película o más bien sobre los 10 estrategias que ve en el vídeo habla sobre cómo se va manipulando a la gente sin que se diera cuenta de cómo va sucediendo las cosas como las personas tras los comerciales, tras las difusoras las van manipulando, al inicio pueden escuchar un simple sonido o ver algo en la tele o en la calle y no darle importancia pero sin querer la mercadotecnia se las ingenia para meter las ideas que ni si quieren son aprobatorias para la gente sin embargo se logra hacer, en muchas ocasiones se puede distinguir en que a la gente no los dejan opinar sobre y por más que estés en contra de lo que vez y oyes siempre te harán unirte a lo que no quieres, yo en mi caso no me parece bien pues que el mundo se rige de tu opinión más bien tu propio mundo uno mismo lo construye, pero en este caso se podría decir que te lo construyen por que no se puede hacer nada ante esto por más que se quisiera (dependiendo de la persona), de igual forma opina que todo esto se maneja desde el gobierno que da las pautas para que se pueda ejecutar esto, por otro sentido la educación se delimita a lo que el superior (presidente) quisiera que se haga por ejemplo a las personas no aptas que se han implementado en la educación que no conllevan una preparación como los docentes, quizá tendrán miedo de que las personas se superan más rápido y para controlar esto se basan en lo antes mencionado para dar un límite hacia las personas de donde pueden llegar, los jóvenes son el futuro del mañana y nosotros los encargados a forjarlos.
Sobre la película “Nuevo mundo” a las personas (indígenas) se les impone una religión del cual ellos no quieren pero solo porque los españoles quisieran que sea, así buscan una manera de cómo hacer lo y por eso se llevó al acto de crear algo (virgen) del cual no es real pero por llegar al objetivo ya fijado se hacía hasta lo imposible para llegar a ello, como por ejemplo de faltarle el respeto a su propia religión, a pesar de ello consiguieron en cierta parte lo que querían pero no como se debió hacer, no hay ser humano perfecto en la tierra solo personas que se creen ser lo; en el ámbito de la educación es algo muy irrelevante y muy de desagrado ya que los alumnos están sujetos a formar su propio futuro y los maestros son solo guías del cual los forjamos y les ayudamos a entender algo que es nuevo para ellos y a que a los maestros se les prepara para ello, esta pequeña es algo que no muchas personas que no pueden entender hasta que estén involucrados en algo igual o parecido y en mi caso fue algo que no conocía, hasta que me involucre ya comprendí la razón del por cual se deja que los niños se les deje que aprendan y se formen como ellos lo quieren ya que esto es algo personal.

jueves, 10 de marzo de 2016

PROYECTO DE VIDA

PROYECTO DE VIDA

Me llamo Ricardo de Jesús Kuk González, nací en Acanceh Yucatán y ahora vivo en Seyé Yucatán; dentro de mis fortalezas se encuentra, mi pensamiento que siempre es positivo es decir, aunque muchas personas ven el tope de problemas o ideas, yo siempre veo más allí de las cosas y eso me a ayudado mucho a fortalecer la resolución de mis problemas que se presentaban, otra de mis fortalezas es lo social, rápido agarro confianza con las personas que no conozco aunque cabe mencionar que igual hay personas que han dicho que inspiro confianza, aunque también por igual soy un poco tímido cuando desconozco a su totalidad a una persona. En mis debilidades podría decir que tengo casi poca paciencia y que en ocasiones soy de molestarme casi seguido por lo cual lleva a cometer actos sin querer, porque se reacciona con irá, pero eso ya en la actualidad ha sido modificado notoriamente.
En mi vida he tenido bastantes personas importantes que han ayudado a mejorar en decisiones que me han llevado a hacer lo que soy, ya sea influencias buenas o malas pero ha pasado y que agradezco que hayan aparecido porque tuve que vivir experiencias para poder saber las cosas que me ayudan a vivir con mayor conciencia en mis actos que realizo ahora. Mis intereses desde que tuve uso de razón fue el de hacer (inventar) algo que no hayan inventado y que eso sea útil para las personas y que desde eso me recordaran siempre por lo que hice y que a lo largo se vaya innovando para la utilidad de las personas, pero como vas creciendo te vas dando cuenta que para lograr eso es difícil aunque no imposible pero si durante el trayecto de la vida se pasó por muchos momentos buenos o malos que se va haciendo un poco más difícil de realizar, pero recalco no difícil de realizarlo, ahora mis metas ya cambiaron más bien transformaron ha de ser una persona exitosa y que dentro de mis éxitos estén las personas que mas me quiero y quiero, mi familia y a un futuro mi esposa e hijos. Dentro de mi persona para que llegará a ser hasta lo que he sido hasta ahorita es en la forma que crecí “humildemente”.
 

miércoles, 9 de marzo de 2016

reseña de atlántida la ciudad perdida

En esta reseña hablaré de la historia de “Atlántida” la ciudad perdida. En el mundo existe tres diferentes puntos de los cuales los aviones, barcos o algún tipo de transporte que pasa por esos puntos desaparece sin dejar rastro o huella de la cual ejércitos y tecnología de diferentes países no han podido explicar más allá de lo que puedo ocurrir y estoy hablando de los tres ubicaciones donde pasa lo sucedido y son: el Triángulo de las Bermudas, el Mar del Diablo en Japón y una pequeña región de Camboya, en particular hablare de Camboya porque en este lugar dio el dicho suceso en sus profundidades del mar, la ciudad o más bien las ruinas de lo que una vez fue “Atlántida” que esta fue una ciudad cuya origen se dio en la superficie y que después de un cierto tiempo acabo encerrado en una burbuja de aire dentro el mar, que se sustenta solo por los árboles que se llevó consigo mismo y que dicho acontecimiento fue por causa de un terremoto que ocasiono un tsunami y lo hundió, esta ciudad era civilizada y al hundirse se llevó todo ser viviente que vivía en él. Y fue así de tal forma que se dio esta popular leyenda del que muchas personas hablaron y saben de qué se trata!

jueves, 3 de marzo de 2016

museo virtual: Seyè Yucatàn

El nombre del municipio, Seyé, significa en lengua maya Escalera pequeña.
El municipio de Seyé se ubica en la región centro del estado dentro de la denominada zona henequenera de Yucatán. Colinda al norte con Tixkokob, al sur con Cuzamá, al este con los municipios de Homún, Hocabá y Tahmek, al oriente con Tixpéhual y Acanceh.
·         La población de Seyé, cabecera municipal, se sabe existía antes de la conquista de Yucatán.
·         En la época prehispánica perteneció al cacicazgo de Hocabail-Homún.
·         Durante la colonia se estableció, como en toda la región, el régimen de la encomienda y en 1579 estuvo a cargo de Alonso de Rojas.
·         1607: se entregó a Joaquín Gómez con 256 indígenas.
·         En 1647 a Antonio Gómez Pacheco.
·         En 1688 a Pablo de Aguilar.
·         1825: Seyé se integró al partido de Beneficios Bajos, cuya cabecera era Sotuta.
·         1921: Seyé fue elevado al rango de municipio libre.

El quehacer productivo del municipio de Seyé estuvo basado en la agroindustria henequenera durante muchos años. La región en la que se ubica el municipio fue eminentemente productora de henequén. Al cabo del tiempo y con la declinación de esta actividad los habitantes del municipio tuvieron que diversificar sus cultivos abandonando paulatinamente la siembra y el cultivo del agave.
En la actualidad queda algo del cultivo tradicional pero el municipio produce ahora prioritariamente el maíz, el frijol, algunas variedades de chiles, hortalizas y algo de cítricos, principalmente naranja.
También se da la cría de ganado bovino y porcino, así como aves de corral.
·         Arquitectónicos: Son atractivos tanto el edificio de las autoridades municipales como el templo católico de San Bartolomé, ambos de la época colonial.
·         Fiestas populares: del 23 al 27 de agosto se lleva a cabo la fiesta en honor a San Bartolomé. Se realizan ceremonias religiosas y actos profanos como corridas de toros, y las tradicionales vaquerías.

En el Santuario Guadalupano que fuera construido bajo el sacerdocio del Pbro. Diego O’Horán Pech quien falleció en Agosto de este año se realizan misas desde temprano y por la noche será la sede de la misa principal donde se darán cita miles de antochistas de este y otros municipios que visitan el Santuario en el día dedicado a Guadalupe, será la primera celebración litúrgica en más de 40 años con la ausencia del fallecido cura.


miércoles, 2 de marzo de 2016

La interminable conquista de México

Bueno en este trabajo voy hablar del libro "La interminable conquista de México" del famoso caricaturista Eduardo del Rio García (Rius). Un libro el cual nos narra la historia de nuestro México desde que los españoles nos conquistaron hasta que logramos independizarnos bueno según eso.
Nos empieza contando que en el año de 1519 las cosas están que arden en la gran Tenochtitlan y que un azteca le dice a Moctezuma que han empezado a surgir varios presagios muy extraños y que todo esto es porque va a regresar Quetzalcóatl y entonces recuerda que había mandado a dos espías a la costa de Yucatán y uno le cuenta lo que ha visto todo el tiempo y le dice que en 1512 doce tipos raros toparon con tierra maya y que más allá del mar había una isla llena de ellos la isla de Cuba descubierta en 1492 por Cristóbal Colon y colonizada por los españoles .
Después un cierto tiempo se quedaron sin esclavos y en 1517 Fernández de Córdoba dio con Yucatán pero salió derrotado y se hizo una nueva expedición a cargo de Hernán Cortes y con doce barcos, quinientos hombres y el resto de caballos Cortes se hizo a la mar y llegando a Cozumel empezaron la acción civilizadora y destruyeron lo que encontraron.
Luego le consiguieron una mujer a Cortes la cual se llamaba Malinche y que dominaba tres idiomas y náhuatl, maya y español. Lucharon imparablemente con sus caballos y los indios se asombraron y pensaban que eran una sola persona o un solo animal. Uno de los indios dijo: "Son hijos de Quetzalcóatl manito" y como las tribus del alrededor estaban al mando de los aztecas, todos ellos se pusieron en contra de ellos y se aliaron con los españoles.


jueves, 11 de febrero de 2016

Reporte de lectura del libro viaje al centro de la tierra de Julio Verme.

Reporte de lectura del libro viaje al centro de la tierra de Julio Verme.


Trata sobre un viaje al centro de la tierra, Axel que es el sobrino de un importante profesor Lindenbrok profesor de mineralogía lo describe común hombre al que toda la gente le tenía miedo por su carácter pero eso sí muy original. Un día el profesor llamó a su sobrino Axel a su despacho, allí le enseño un manuscrito que tenía un fuerte valor. Encontraron dentro un pergamino de origen único .El profesor intento descifrarlo pero les dijo a todos que no Iván a comer hasta que se descifrara ese pergamino, su sobrino Axel lo descifro muy rápido de lo que se había pensado pero no le gusto para nada el contenido ya que si su tío lo llegaba a leer intentaría el viaje sin que ninguna persona pudiera hacerlo cambiar de parecer ya que el texto decía las instrucciones de cómo llegar al centro de la tierra por Arne Saknusserrm que era un alquimista, aventurero .El profesor que estaba muy emocionado decidió ir con su sobrino al lugar donde decía el pergamino, para llegar al centro de la tierra para lo cual compro una gran cantidad de materiales así como una gran cantidad de pólvora .Pero Axel no quería ir ,decía que la temperatura aumentaba 1° por cada 70 metros de profundidad del globo terráqueo. El profesor seguía con la idea de que tenían que ir, Axel estaba muy enojado porque no quería ir pero no tenía alternativa, pues tenía que seguir a su tío, salieron sobre el punto indicado hacia Islandia. Viajaron en carruaje, tren y en buque, hasta que por fin llegaron a Reikiavik la ciudad cercana a Snaefellssokull allí buscaron un guía que les llevara al volcán sneffeles y lo encontraron: Hans un islandés que recolectaba la plumilla de los gansos que les ayudó mucho a lo largo de la trama donde llegaron a un volcán donde se tenían que meter para llegar al centro de la tierra. Reunieron todo lo necesario y así comenzaron su viaje hacia el volcán. Axel y su tío viajaban en su caballo, Axel tenía mucho miedo porque pensaba, el que iba ocurrir si el volcán se despertaba estando ellos dentro pero no importo su miedo su tío lo llevo después de eso tuvieron que escalar el volcán no con pocos peligros solo para bajar hasta su base y encontrar que las nubes no dejaban que el sol mostrara el camino pero luego de 3 días el sol se veía muerto indicándoles de donde bajar y así emprenden su camino hacia el fondo de la tierra al principio tomaron el camino equivocado y llegaron a un callejón sin salida pero de allí buscaron la forma de salir para llegar al centro de la tierra.



                                                                     

miércoles, 16 de diciembre de 2015

LA NUEVA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA.


Es de mucha importancia el utilizar fuentes históricas con la que nuestros alumnos estén relacionados ya que esto va a permitir que desarrollen diferentes competencia como la de poder narrar acontecimientos con claridad, el plantear preguntas, resumir, aclarar y concluir.
Nosotros como futuros docentes podemos recurrir a diferentes estrategias para el desarrollo de estas habilidades, por ejemplo el leer las noticias, visitar el museo, la exposición de fotografías familiares, biografías, que realicen un árbol genealógico y una actividad muy interesante es la de enviar a los alumnos en equipos a recorrer las calles, previamente seleccionadas por el docente para que posteriormente puedan buscar alguna información complementaria acerca de algún edificio o calle y puedan explicar su importancia.

Para finalizar podemos concluir que gran parte de esta tarea recae en nuestros  hombros y parte también en los alumnos pero lo que importa es el utilizar estas estrategias y potencializar cada una de estas estrategias.
Es por eso que como docentes es necesaria la preparación continua para permitirnos formar estudiantes con las características sobresalientes, autónomo y conscientes de su historia, también es de suma importancia el trabajo en equipo y de forma colaborativa ya que tiene resultados favorables demostrando la eficacia de interés del docente, que siempre puede ayudar a mirar el desempeño objetivo de nuestro desarrollo y se preocupan por cuidarlo, permitiendo al mismo tiempo a trabajar en la tolerancia y en críticas constructivas con apoyo del trabajo colaborativo, ya que trabajar constante por los alumnos como representantes de la ciudadanía, es asumir la labor del educador y transmisor de disciplinas, hábitos y comportamientos así el trabajo de la tutoría académica incrementa en mucho nuestra capacidad de la entrega del trabajo para el acompañamiento de los alumnos.

sábado, 5 de diciembre de 2015

Resumen de la formación de conciencia histórica

Las bondades del programa de libros de texto gratuitos establecido por Torres Bodet en 1960 son leídos en Jalisco, por José María Muriá, paradójicamente desde el reclamo regional por una perspectiva de la historia que supere, precisamente, a la inauguración de este programa, por diversas razones, se canceló durante tres décadas (de 1960 a 1990) los contenidos regionales existentes desde las tres últimas décadas del XIX (1872). Situación que, en medio de dificultades comenzará a resolverse con la publicación de la Breve historia de Jalisco (Muriá, 1988) y los programas de actualización de profesores al respecto, lo cual marca el reinició de las historias regionales con fines pedagógicos.”

La enseñanza de historia se va deteriorando a partir de las nuevas reformas y de cambios que se han sufrido a través de ellas, sin dejar si quiera que se dé la oportunidad de notar los frutos de dichos cambios, a esto se debe agregar el poco interés o tiempo que se le invierte a la materia, poniendo en duda su presencia en el pan de estudios.

Cabe mencionar que los educadores no consideran que este artículo vea todo el lado del problema.
Parea las comunidades indígenas se enseña la historia desde un plano más particular tomando en cuenta su cultura y para darles un sentido de pertenencia.
Este sentido de pertenencia también se da entre mexicanos migrantes, ellos son quienes mantienen vivas las tradiciones y costumbres de su país como efecto de la enseñanza.

Parte II: Homenaje a Mireya La moneda



En esta parte se ataca la forma de enseñanza de la parte histórica en las aulas, de la forma de endulzar los relatos para adecuarlos a niños que se creen todo lo que escuchan, historias en las que el mismo docente se engaña y además exige que así sea aprendida, la educación histórica no debe ser solo impartida en las escuelas, debemos enriquecer a nuestros alumnos pidiéndoles que ellos también tienen sus propias ideas y que es válido dudar e investigar, en otras palabras crear un pensamiento subjetivo y autónomo, muy independiente de la rama educativa.

Trata de innovar las formas de enseñanza de la historia, uno de ellas es tener inmersos a sus estudiantes y hacerlos parte de esa historia, darles el valor correspondiente de los hechos que los han llevado hasta donde están, todo esto con el objetivo de ubicarlos en el proceso y lograr el entendimiento del espacio y tiempo histórico, no solo se trata de materiales didáctico o aburridos cuestionarios, si no de crear soluciones a las necesidades del alumnado.

jueves, 19 de noviembre de 2015


ARTE DE ESCRIBIR



En 1798 se publicó Arte de escribir por reglas y con muestras según la doctrina de los mejores autores antiguos y modernos, extranjeros y nacionales; el primer libro que circunda el sistema de enseñanza lectura-escritura y que por decreto real fue obra oficial para la enseñanza de la lectura y escritura en todas las ciudades, villas y lugares del reino. Este libro, incuestionable por su valor histórico y por el conocimiento que trasmite, incorpora la erudición de Torcuato Torío de la Riva y Herrero ante la historia cultural de nuestro país.

A finales del periodo colonial novohispano, la educación impartida a los niños se enfocaba a la lecto-escritura. El problema se agudizaba por la disyuntiva que prevalecía entre las dos técnicas caligráficas utilizadas en la enseñanza de las letras; el primer estilo aseguraba que la escritura caligráfica era un acto mecánico que sólo requería de paciencia y cuidado para su ejecución. El segundo método establecía reglas y preceptos de precisión, líneas y formas geométricas. A principios del siglo XIX, ambas tendencias educativas fueron substituidas por la innovadora didáctica expuesta en el libro de Torío de la Riva.

Don Torcuato Torío de la Riva y Herrero es considerado uno de los mejores calígrafos españoles. Nació el 1 de abril de 1759 en la localidad de Villaturde (Palencia). Sin haber visitado jamás el territorio de la Nueva España, aportó un legado ideológico que forma parte de nuestra identidad cultural.

En la Universidad de Valladolid estudió latín, teología y jurisprudencia en 1773. Tres años después, trabajó como aprendiz de trazador de letras junto a don Rafael de Floranes, historiador, jurista y polígrafo español, quien le enseñó la belleza de la caligrafía hasta hacerlo un adelantado en las cuestiones del trabajo de archivos, historia, paleografía y diplomacia. A la par, se inscribió en la Real Academia de las Tres Nobles Artes de San Fernando para tomar clases de matemáticas y para perfeccionar los idiomas francés, italiano e inglés.

Un ejemplar de esta fascinante obra es resguardado dentro del Fondo Biblio-hemerográfico "Francisco Díaz de León Medina 


REMINENCIAS DE LA HISTORIA




El primer periódico dedicado a los niños de México se publicó en el año de 1839, lleva por título Diario de los niños. De lectura amena e ilustrado bellamente, se editaba semanalmente bajo la dirección de Wenceslao Sánchez de la Barquera y editado por Vicente García Torres, uno de los impresores más importantes de la época. Distribuido en cuaderno de tres pliegos cada uno de 17 por 26 cm, su costo era de dos reales en la capital y tres fuera de ella. Únicamente duró dos años en circulación debido a los altos costos de producción.

Los artículos contenidos en sus tres tomos son en su mayoría, textos didácticos y moralizantes referentes a historia universal, información científica, fábulas y cuentos (traducidos del francés e inglés). Cada uno de ellos está ilustrado con litografías, pero su distinción va más allá del esplendor de dichos grabados, su verdadera relevancia bibliográfica fue la incorporación de textos con información de carácter histórico nacional; al incluir reseñas de autores mexicanos se amplió el círculo de lectores entre niños, padres y maestros, eje fundamental de la sociedad del siglo XIX, donde recaía la responsabilidad compartida de la educación. Si contextualizamos la época, comprenderemos que fue un tipo de lectura necesaria para una sociedad recién independizada, en proceso de una conciencia ciudadana y de una identidad nacional.

Por su belleza artística, tipográfica y literaria pertenece al Fondo Reservado y es un libro donde "se escriben mil cosas que son buenas para los niños, que les queremos dar, y que algun dia sabrán agradecer, porque aun y cuando no seamos sabios, somos mejicanos y patriotas como el que más, y estamos empeñados en que los niños aprendan algo… ya que no lo podemos enseñar todo…"


  

TRATADOS DE CIUDAD JUÁREZ




Después de los continuos enfrentamientos entre las fuerzas armadas federales y las revolucionarias, y las pláticas entre Porfirio Díaz y Francisco I. Madero para pactar un cese al fuego, los miembros del Partido Antirreeleccionista se reunieron en el campamento del ejército libertador, en los márgenes del río Bravo para discutir un acuerdo de paz nacional. En esa asamblea se convino la renuncia de Ramón Corral a la vicepresidencia del país, el nombramiento de varios gobernadores provisionales en 14 estados, así como el retiro de las fuerzas federales de Sonora, Chihuahua y Coahuila.

Posteriormente, el 21 de mayo de 1911, en Ciudad Juárez, Chihuahua, se reunió Francisco S. Carvajal, representante del gobierno de Díaz, con Madero, Francisco Vázquez Gómez y José María Pino Suárez para acordar: la renuncia de Porfirio Díaz como presidente y de Ramón Corral como vice-presidente del país.

El interinato al frente del Poder Ejecutivo que por ley le correspondía a Francisco León de la Barra, quien debía convocar a elecciones presidenciales.

Se tomaría en cuenta la participación ciudadana de acuerdo con las necesidades de cada estado, y se harían las indemnizaciones necesarias por los perjuicios causados por la Revolución.

En el convenio se decretó el cese de las hostilidades en todo el territorio nacional, así como la reconstrucción de las vías férreas y telegráficas dañadas.

Siete días después de que se firmaron los tratados, Porfirio Díaz renunció a la presidencia por medio de un manifiesto a la nación.

MIGUEL HIDALGO 1753–1811




Nació en la hacienda de Corralejo, en Pénjamo, Guanajuato, el 8 de mayo de 1753. En Valladolid (hoy Morelia) estudió en el Colegio de San Nicolás Obispo, del cual llegó a ser catedrático y rector, después de obtener el grado de bachiller. En 1792 se ordenó como sacerdote, ejerciendo su ministerio en el cuarto de Dolores. Su pensamiento liberal lo llevó a unirse al grupo de insurgentes que conspiraban en Querétaro en favor de la independencia de México.

En sus reuniones, los independentistas planeaban que el movimiento armado se iniciara en octubre, de 1810, pero descubierta la conspiración y detenidos varios de los involucrados, doña Josefa Ortiz de Domínguez informó de esto a Allende e Hidalgo por lo que se decidió efectuar el levantamiento en el acto y así, al amanecer del 16 de septiembre de 1810, los vecinos del pueblo de Dolores: alfareros, carpinteros, herreros y campesinos, acudieron al llamado del padre Miguel Hidalgo y Costilla, al lado de Aldama, Allende y Abasolo para iniciar la lucha por la independencia.
En poco menos de dos semanas el combate fue favorable: el ejército insurgente obtuvo plazas como Atotonilco, San Miguel el Grande (hoy de Allende), Salamanca, Irapuato y Silao.
Al llegar a Guanajuato, los españoles, junto con sus familias, se refugiaron en la alhóndiga de Granaditas, convertida en fortaleza, donde el 28 de septiembre, después de una sangrienta lucha, los insurgentes derrotaran a los españoles y obtuvieron la ciudad. Posteriormente, don Miguel Hidalgo se dirigió a Valladolid, lugar en el que publicó un decreto aboliendo la esclavitud en la Nueva España.

José María Morelos y Pavón 1765 - 1815


José María Morelos y Pavón nació el 30 de septiembre de 1765 en la Ciudad de Valladolid, hoy Morelia. Fue hijo de un carpintero, Manuel Morelos y de Juana Pavón. Creció en el seno de una familia humilde participando en la forma de vida e ideas de las clases populares.

A los 25 años de edad inició su carrera eclesiástica en el Colegio de San Nicolás, mismo que era dirigido por don Miguel Hidalgo. Dos años más tarde, continuó sus estudios en el Seminario Tridentino y tiempo después obtuvo el grado de Bachiller en artes, así en 1779 se recibió sucesivamente de subdiácono, diácono y presbiterio.

En 1810 se une al movimiento de independencia, siguiendo a su maestro Miguel Hidalgo. Morelos inicia a partir de ese momento una nueva vida y una nueva carrera, ya que con la muerte de Hidalgo, éste surge como la figura militar y política más sobresaliente de la Guerra de Independencia.
Su actividad militar la inició en Carácuaro reuniendo a 25 hombres armados con lanzas y algunas armas de fuego para dirigirse al sur. Poco a poco sus tropas se fueron engrosando y las ciudades de Michoacán, México, Puebla, Veracruz y Oaxaca fueron los escenarios de sus memorables hazañas
Debido al crecimiento de su ejército, dividió sus tropas sumando fuerza con personas con excelentes dotes militares. En 1812 entró a la ciudad de Oaxaca en donde reorganizó la vida civil y militar de la ciudad, estableció una casa de moneda y fundó el periódico El Correo Americano del Sur. 

Después de varios meses instalados en esa ciudad, convocó a un congreso nacional, mismo que era el primero y único en la Nueva España. En dicho congreso estableció la idea de unificar a las fracciones insurgentes, así como formar una legislatura en la cual se dictaran leyes adecuadas a las circunstancias y necesidades del pueblo mexicano. Estas ideas quedaron plasmadas en el documento Sentimientos de la Nación, el cual es resguardado en el acervo del Archivo General de la Nación.

Después de haber encarnado junto con su ejército un sin fin de batallas, en noviembre de 1815, al escoltar al congreso a Tehuacán, fue atacado por el realista Miguel Manuel de la Concha, quien lo derrotó y lo hizo su prisionero. Los últimos días de Morelos fueron largos y dolorosos, fue objeto de humillaciones y vejaciones por parte de sus captores, fue degradado y sufrió mucho desde el 5 de noviembre, fecha de su aprehensión en Tesmacala, hasta el día 22 de diciembre, día en que fue fusilado en San Cristóbal Ecatepec.
Mensajes interceptados




"Correo" viene del verbo correr y se remonta a épocas en que los portadores de nuevas eran atletas dedicados a llevar y traer noticias y documentos para la nobleza, los sacerdotes y sobre todo, los militares, para quienes la información era de gran importancia logística.

Durante 187 años el correo novohispano estuvo a cargo de una empresa privada. Con la instauración de las reformas borbónicas el servicio fue concebido como una función prioritaria de la corona española.

Las primeras rutas postales se establecieron en Nueva Galicia, el Nuevo Reino de León, Real de Zacatecas, Nueva Viscaya y las distantes Californias. En 1762 empezó el uso de buzones y se consignó por primera vez la figura del cartero.

En medio de la lucha independentista los convoyes que conducían el correo fueron atacados por el enemigo tanto para cortar la comunicación como para enterarse de las nuevas enviadas. Debido a ello, las cartas eran transportadas a través de una o varias personas de confianza que, de cualquier modo, se arriesgaban a ser descubiertos por sus contrarios.

Dentro del acervo del AGN existen ejemplos de esta comunicación interrumpida. En abril de 1813 el comandante del destacamento de Tulancingo, Francisco de las Piedras, informó al virrey Félix María Calleja que los "rebeldes" interceptaron la correspondencia que conducía el paisano Mauricio Antonio, quien se presentó gravemente herido ante el comandante del destacamento de San Juan Teotihuacan, José María Cobián.